沧州最大而又最神秘的古墓
时间：2025-01-21 17:00:31 来源：沧州人在线
献县河城街镇小屯村的南面，孙张公路北侧，有一座大型古墓。它占地面积之大，规模之雄伟，令人叹服。”山峰”、房屋、田地等加在一起，共占地300多亩，而它的高度也是附近最高的，因此人们送给它一个好听的名字——云台山。
在没有山的平原地带，这座”人造山”非常引人注目。它的顶部跨度约70米，底部跨度约150米，而高度竟然高达二十八米！
这座山，原来有三座”山峰”，经过上千年的风雨侵蚀只剩下中间那座主峰。
据载，主峰曾经建有一座寺庙，名叫“盂蓝佛祠”。善男信女们进庙烧香，曾一度香烟袅袅，佛号不断。山上山下，车水马龙，异常壮观。经过了鼎盛时期之后，寺庙发生变故，住持私自变卖土地，逃之夭夭！人世沧桑变化无常令人叹息。
这座大墓被确定为汉墓，但墓主人是谁却出现了多种说法。到底谁才配享有这种规格的墓葬呢？ 有一种说法是，墓里埋着西汉的一代名相匡衡。
说起此人，恐怕无人不晓。凿壁偷光故事的主人公就是他。这则励志故事曾经教育了多少人，激励了多少代，已经无法统计。反正我们知道，这位好学的孩子后来成了有用的人才！
故事很励志，但只选择了对教育儿童有益的部分，匡衡后来的故事却鲜为人知。为了理解这座古墓，匡衡后来的人生轨迹有必要了解一下。
匡衡确实是一个大学问家，被朝廷重用，曾经官拜丞相，得到汉元帝和汉成帝的封赏。然而，身居高位的匡衡有些得意忘形，不惜把”凿壁偷光”的智慧用于政治。他玩弄权术、打击异己，并且贪得无厌，后因为非法窃取巨量土地遭到处罚，被免职迁回老家，抑郁而终。
有一种说法，匡衡老家是山东的枣庄。当地也有一座匡衡墓，只是规模远比这座古墓逊色。那座墓高度只有四米，直径三十五米。匡衡在老家去世，并且葬在那里，这非常符合常理。他的墓出现在献县，确实令人费解。
另外，既然匡衡最后获罪被免职，死后还会享受如此高规格的待遇吗？这也是令人怀疑的问题。从这些逻辑来推断，古墓主人是匡衡的说法难以成立。
不是匡衡，又是谁呢？
第二种说法是，墓主人是汉光武帝刘秀麾下云台二十八将中的一个。据说，云台二十八将，有九个死后埋在附近，而云台山之名也源于此。当然，这也只是民间传说，虽然颇有道理，但没有确切的古典资料记载。
还有一种说法，比较接近事实，但依旧没有可靠的证据。
大墓东侧有一块文保单位碑，碑文记载推测这座大墓是西汉河间惠王刘良的墓。刘良是献王刘德的五世孙，他在汉成帝元年被复立为河间王，并且他还继承了献王刘德收集民间儒学著作的工作，虽然没有献王刘德整理《诗经》贡献大，但是也对儒学的发展同样起到了很大的作用！
墓的主人是刘良吗？依然不能确定。 墓主人的不确定，使得这座古墓更加神秘。很多好事之徒试图解开其中真相，最终却无功而返。
也别说，就算是颇具权威性的《献县县志》都无法说清，其他人也只好望墓兴叹了。
清朝乾隆年间《献县志》记载，云台山有“穿土见石门行者”之说。这个说法得到了证实。
有文章称，在1970年春天，当地五七干校响应”深挖洞，广积粮，不称霸”的号召，来到云台山的附近。他们觉得这里的地形符合挖洞条件，于是工程开始了……不久挖到石墙，从而验证了县志的说法。
说起峰顶上的寺庙，它在近代却也经历了一些离奇的故事。
那座“盂蓝佛祠”建于何年，为何建造在古墓顶上没有找到相关资料。始作俑者敢于做出这种选择，必然是勇气可嘉。或许是希望古墓主人在天之灵对寺庙有所关照吧。
可是，当初如此兴旺的佛教寺庙却遭到了出卖，西方天主教徒经过一番运作得到了这块风水宝地。
这究竟是怎么回事？这里简单叙述一二。
别看寺庙建造在古墓的头顶之上，这里的环境倒是不错。四周苍松翠柏环绕，庄严肃穆。寺庙院中有一眼深达二三十米的干井，井口之上有一尊高一丈七尺、重达两万多斤的铸铁大佛。
寺庙的住持法号沙正。每日里虔诚诵经，超度亡灵，引来无数香客。然而，西方天主教的侵入攻破了沙正的防线。
这件事发生在光绪年间，沙正把这块宝地卖给了天主教后，他自己连同大佛就像从人间蒸发，消失得无影无踪！
这在当地引起很大震动，百姓们强烈要求将沙正绳之以法。他们自发行动，终于在吴桥将沙正擒获。
据沙正供诉，寺庙遭到雷击，大殿倒塌，致使寺庙颓废，沙正失去了生活来源。他穷困潦倒，四处化缘又屡屡遭拒，变卖寺庙属无奈之举。
然而，这只是结果，却未必是真相。沙正虽然是寺庙住持，但对土地却没有支配权。其中隐情，扑朔迷离。随着时间推移，事件的真相消失在茫茫的历史长河之中，成了难以破解的谜团。
围绕这个历史事件，又有许多事情需要探讨。天主教购买土地，建造教堂，后来做出了怎样的处理？那座铁佛去了哪里？它们就像这座古墓一样，充满了许许多多神秘色彩！